人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以及(jí)人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配(pèi)图(tú)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人(rén)民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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