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人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭(jì2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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