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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(s凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别hān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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