徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅(mèi)力(lì)的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在(zài)14吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发(fā)表过组合的第三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑(jí)卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方(fāng)向插进(jìn)，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人(rén)成虎的传言(yán)所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上(shàng)确实(shí)有一种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻(wé吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里n)，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要不要站队。

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