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49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历以及十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(h49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数uó)小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历(lì)

　　是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的。

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太(tài)子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者(zhě)推行十斋日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易(yì)得到。