日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道(dào)。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样(yàng)，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓(mù)中，不只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么(me)高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和(hé)工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学(xué)家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的(de)水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大(dà)量堆积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其(qí)重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文(wén)字记(jì)载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的中国史书(sh古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口ū)上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有(yǒu)重(zhòng)大(dà)意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓(mù)主生前有不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

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富(fù)雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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