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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的(d定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历e)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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