什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(g平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思uān)心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物(平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思wù)质文明(míng)的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的(de)弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议(yì)上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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