盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要为(wèi3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子)了(le)另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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