君(jūn)子(zi)性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式？以(yǐ)及(jí)君子性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式类型，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也句式类型，君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)的性(xìng)什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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