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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治(zhì)活动上尉是什么级别，上尉是连长还是营长(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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