人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就的(de)。

　　关于人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么以及人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。<勿必和务必的区别，务必是什么意思呀/p>

　　出自东汉勿必和务必的区别，务必是什么意思呀《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的(de)态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他(tā)什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学(xué)天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难(nán)可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀