雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第六(liù)章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而(ér)充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟(mèng)子(zi)的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非(fēi)，民为贵(guì)社(shè)稷次之君(jūn)为轻）和政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在(zài)战国中期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。