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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] <身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性/p>

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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