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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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