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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐(zuǒ)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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