抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(科兴是美国的还是中国的yòng)鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心科兴是美国的还是中国的(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 科兴是美国的还是中国的