物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖-橘子百科-橘子都知道

物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。