割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

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割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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