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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人(rén)孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。