草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的(de)一首五言(yán)诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人，而(ér)是指美好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也(yě)，故闻伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美(měi)人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人(r泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文én)折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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