生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是(shì)，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就(jiù)是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间(jiān)、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介(jiè)词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上(shàng)买的”，表述(shù)为“三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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