劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的。

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　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝王(wáng)的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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