日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

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蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤中(zhōng)国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学(xué)家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是(shì)现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的(de)中国史书上，也(yě)不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史(shǐ)也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年(nián)号。但后(hòu)来中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片(piàn)在四(sì)世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四(sì)世纪的空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希(xī)望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行(xíng)，女王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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