君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么(me)句式？以及(jí)君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？，君(jūn)子性非异也善假于物也句式类(lèi)型，君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)的性什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相连，但是(shì)意脉一贯，可小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道(d小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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