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siki老师是哪个大学的？萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想(xiǎng)到最近比较火的一部(bù)古装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐总监，还在(zài)剧(jù)中(zhōng)扮演重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议(yì)，一直以为萨顶顶(dǐng)是她(tā)的原名(míng)，她的人和(hé)她(tā)的音(yīn)乐(lè)一样充满神秘感，但是听完金星爆料之(zhī)后了解(jiě)真相(xiāng)着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前(qián)金星在某(mǒu)一期节(jié)目中化(huà)身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐(lè)界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外衣，可能很少有(yǒu)人真(zhēn)正了(le)解她，而她在(zài)央(yāng)视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕，到现在还历历在(zài)目，当时萨顶顶在微博可(kě)是(shì)被网友(yǒu)骂惨了，甚(shèn)至后来还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在(zài)一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教(jiào)她如何定位(wèi)自己才(cái)能再乐坛杀出(chū)重围(wéi)，还说万(wàn)物生的名字也是自己建议(yì)的，金星(xīng)当时(shí)还感慨(kǎi)再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大(dà)妞已(yǐ)经(jīng)穿起(qǐ)了少数民族的服装(zhuāng)，唱起(qǐ)少数民族的歌，还(hái)有了各种民(mín)族的血(xuè)统，连名字和血统都能(néng)山寨(zhài)，简直(zhí)让人大(dà)跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山(shān)人，毕(bì)业于解(jiě)放军艺术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛(sài)，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续两(liǎng)年(nián)登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年(nián)，离开海政文(wén)工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本(běn)人也一炮而红(hóng)，专辑《天地合》在中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮(fú)生》提名香港电影金像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲(qū)奖，2016年，登上(shàng)央视(shì)春晚表演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着(zhe)游牧(mù)生(shēng)活，游牧(mù)生活的经历草(cǎo)原上的(de)马头琴、长调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对她的音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕业(yè)后就考取(qǔ)了解放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始了(le)她的音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一个集创(chuàng)作与表(biǎo)演于(yú)一身的青年音乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大气表演(yǎn)跻身世(shì)界乐坛。拥有(yǒu)令人惊(jīng)羡的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度(dù)，同(tóng)时她(tā)又对(duì)民族古老文化的研究和体验，这(zhè)些对于她后来的音乐创作都(dōu)有很多的帮(bāng)助。

        另外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的(de)形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身上(shàng)满是精美的佩(pèi)饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉昙体的(de)梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本(běn)才有，印度现在(zài)也(yě)用梵文(wén)的，不过不是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在(zài)采访中说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能(néng)体会其中的(de)意境，把(bǎ)它(tā)们用音乐表达出(chū)来，她也只是(shì)会读而已。


         梵文一直在(zài)流(lisiki老师是哪个大学的？ú)传(chuán),而且还被当(dāng)作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵语(yǔ)是(shì)现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语言之(zhī)一(yī)，直至二十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官(guān)方语言(yán)之一，梵文是(shì)印(yìn)度(dù)和尼泊(pō)尔“佛教(jiào)界”和(hé)“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出版的(de)报章和杂志(zhì)，1991年印(yìn)度普查结(jié)果以(yǐ)梵(fàn)语作为母语的人(rén)口(kǒu)有49,736 人，1961年(nián)印度普查结果以梵语作(zuò)为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶的《万(wàn)物(wù)生》觉得(dé)有点(diǎn)吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻(wén)说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文(wén)版(bǎn)，一是(shì)梵文(wén)版(bǎn)。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如(rú)果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛(fú)教的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的(de)图案(àn)一般指的是(shì)藏(cáng)八(bā)宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称高原鱼，象征(zhēsiki老师是哪个大学的？ng)慧眼。通常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永(yǒng)生、再生的境地。


        其(qí)实(shí)《万(wàn)物(wù)生》是一张极尽美感(gǎn)，让人可(kě)以在无限美妙中肆(sì)意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处(chù)传来(lái)你(nǐ)声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后(hòu)面(miàn)有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘(piāo)扬
我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞(mò)两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水(shuǐ)落(luò)下来遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声(shēng)音(yīn)暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄旗子(zi)在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war