社日(rì)节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼社(shè)日(rì)指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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