抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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