黄沙(shā)百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还。

自(zì)古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每(měi)个(gè)国王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结(jié)束(shù)后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属国(guó)，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气(qì)候，非常适(shì)合农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为(wèi)英国(guó)的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这(zhè)起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他(tā)的(de)佛学传播，而他又将目(mù)光放回了锡(xī)金(jīn)王国，决定在(zài)那(nà)里(lǐ)传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放(fàng)羊，在他的(de)身上能够看(kàn)到人(rén)与自然(rán)合(hé)一的大(dà)道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤(xián)德(dé)的管理，但不能(néng)除却地理位置(zhì)和(hé)大局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地(dì)利不(bù)如人(rén)和，若时(shí)机(jī)丧(sàng)失(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗shī)，那么小国被灭亡也是必然趋势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金(jīn)最(zuì)初(chū)的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看(kàn)到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局时，不知他是否能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始对锡金展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位(wèi)置(zhì)，才(cái)会让它(tā)成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算(suàn)占据锡(xī)金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈辱的(de)，但是锡金毫(háo)无办法，毕竟有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系(xì)列(liè)权(quán)利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人(rén)民(mín)的(de)士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金(jīn)，总算(suàn)不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德(dé)草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛(fú)学文(wén)化建(jiàn)立锡金(jīn)的(de)彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安(ān)乐(lè)。

但是后代(dài)的(de)传承之后(hòu)，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也(yě)慢(màn)慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家(jiā)内部的(de)团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说(shuō)事物的诞(dàn)生(shēng)总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然(rán)趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只有坚守国(guó)家(jiā)的民风(fēng)，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不是(shì)一条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面对雪(xuě)山，他预(yù)测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于(yú)中国(guó)，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关(guān)联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮助，从(cóng)西藏(cáng)的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没有让(ràng)锡(聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗xī)金(jīn)面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来加强联系。

之(zhī)后(hòu)的(de)尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是(shì)出兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益(yì)密(mì)切。

但是随着驻(zhù)藏大臣(chén)的不作为，他们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的(de)锡金(jīn)正面临(lín)着被(bèi)印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有相当可观的经(jīng)济能(néng)力，面对收复后的(de)治理，实属不良选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和(hé)大(dà)陆(lù)的阻隔，经济投(tóu)入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一切文艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺乏适当(dāng)的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结(jié)交(jiāo)，只能(néng)发(fā)展百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，面对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的(de)军队，和强大的实(shí)力，也枉(wǎng)谈(tán)。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的(de)文化(huà)实力和(hé)经济实力，这样才在国际之间(jiān)拥(yōng)有话语权(quán)。

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