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谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握(wò)日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内(nèi)容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高(gāo)楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指(zhǐ),不是实数,这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游(yóu)写(xiě)景的(de)短诗。

  诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗没(méi)有一个生僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句正面描(miáo)绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目,与“高”字(zì)在同句中的巧妙组合,就(jiù)确切、生(shēng)动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了(le)出来。

  次句以极(jí)其夸张(zhāng)的(de)技(jì)法(fǎ)来(lái)烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

  字字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向星(xīng)汉灿烂的(de)夜空,非(fēi)但没有(yǒu)“高处不(bù)胜(shèng)寒(hán)”的感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以星(xīng)夜(yè)的美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写(xiě)出(chū)了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态(tài),从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近,这样,山寺之(zhī)高(gāo)也就不(bù)言(yán)自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法,描绘(huì)了山寺的高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山上的这座(zuò)楼好像有一(yī)百尺高,诗人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢(gǎn)大(dà)声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻(pì)字,却字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高,把山寺的高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真,从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给(gěi)人(rén)身临其境(jìng)的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入(rù)诗中,让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富,语言自然(rán)婉(wǎn)转,音律富于变化而又(yòu)和谐统一,具有(yǒu)浓(nóng)郁的(de)浪漫(màn)主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔(bǐ),就酣畅淋漓地(dì)表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这(zhè)首(shǒu)《夜(yè)宿(sù)山(s谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别hān)寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省(shěng)黄梅县(xiàn)所作,写(xiě)的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心(xīn)寺(sì)。

  但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇题(tí)目与内容均与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住(zhù)在峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声(shēng)音(yīn)太大会(huì)惊动天(tiān)上的神仙)等,其作者署名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居(jū)士。

  是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其(qí)诗以(yǐ)抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸精神,对人(rén)民疾(jí)苦表(biǎo)示同情,又(yòu)善于描绘自(zì)然景色(sè),表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放(fàng),想像丰富(fù),语言(yán)流转(zhuǎn)自然(rán),音律和谐(xié)多变(biàn),善于(yú)从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素材,构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

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  存(cún)世诗文千余篇,有《李(lǐ)太(tài)白集》三十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

  译(yì)文(wén):

  双手的力量可以握住(zhù)太阳月(yuè)亮(liàng)和星星(xīng),人世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第(dì)二个似我这样的(de)人。

  双脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤(kūn),从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子,被龙皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其(qí)净化(huà)为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵(líng)后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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