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克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时(shí)保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文　　完(wán)整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现。

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