然则全国之事(shì)的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译以及然则(zé)全国之事(shì)的(de)然则(zé)是什么(me)意思？，然(rán)则全国之事的(de)然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之(zhī)事(shì)的然(rán)则(zé)翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么，然则全(quán)国事的然(rán)的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全国(guó)的(de)事。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断卅是什么意思，卅是什么意思,读音欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进(jìn)行(xíng)推理也(yě)不正确(què)，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事中的然(rán)则”是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依(yī)照他的话（去寻觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则(zé)十分有(yǒu)教育(yù)含(hán)义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家(jiā)和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上游卅是什么意思，卅是什么意思,读音寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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