克己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境界(jiè)。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君(jūn)子(zi)在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善(shàn)的体现。

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