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　　“三晋(jìn)大地”有两种意思：1、指(zhǐ)中国的战国时期的赵国、魏(wèi)国、韩国三(sān)国的合称，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故(gù)地。

　　2、指(zhǐ)山西(xī)省(shěng)。

　　战国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分(fēn)晋，山西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵(zhào)氏、韩(hán)氏、魏氏原为(wèi)晋(jìn)国六(liù)卿，公元前453年，三家联手在(zài)晋阳(yáng)城(chéng)打败晋国(guó)执政(zhèng)智氏(shì)，此(cǐ)后三家逐步(bù)瓜(guā)分晋国，前(qián)403年，周天子(zi)承认三家为诸侯，史(shǐ)称“三家分晋(jìn)”。

　　因此，在(zài)《战国策(cè)》、《史记》、《资治通鉴》等(děng)书(shū)中，将(jiāng)赵、魏、韩(hán)三国合称为三晋，其地约当今之(zhī)山西省、河(hé)南省中(zhōng)部(bù)北部、河(hé)北省南部中(zhōng)部。

　　现在三晋统指山西(xī)。

三(sān)晋大地指的是那(nà)三个地方?

　　三晋大地(dì)不是指那三(sān)个地方。

　　三晋有两种(zhǒng)意思：

　　1、是指中国的战国时(shí)期(qī)的赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱含(hán)韩国三国的合(hé)称，作为地理名词指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山(shān)西省。

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　　三晋文化

　　从现有的文(wén)献看，道家(jiā)的传(chuán)播大体可(kě)分为南(nán)北(běi)两(liǎng)大方面。

　　北方方面(miàn)又分(fēn)为(wèi)以(yǐ)三晋之地(dì)的文子一支和齐国的(de)黄老(lǎo)学派(pài)一(yī)支，其共(gòng)同特点是(shì)以“道”为根本重建人文世(shì)界(jiè)，具有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)“入世”倾向。

　　南方一系则为庄子代表，发(fā)展《老子》去“欲”之(zhī)说(shuō)，进而(ér)将“长生久视”的取向扭(niǔ)转为精神的自由亦即(jí)“逍遥”，表(biǎo)现出明显的“出(chū)世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子(zi)》一(yī)书。

　　过去普遍认为《文子》是(shì)伪书，是后(hòu)人摘抄(chāo)《淮南子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子指(zhǐ)陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔及主在(zài)人后的(de)宗旨(zhǐ)出发，推阐出一(yī)番道家的(de)治世(shì)之道。

　　古本《文子》假(jiǎ)托周平(píng)王与文(wén)子(zi)对话。

　　学者认为，这不唯(wéi)旦是无谓(wèi)的设辞，文子是晋人(rén)，而且是史官出身，他的学术背景正以三晋的史学(xué)为背景，这与我(wǒ)们对老子学术背景认识有一致处。

　　而且，据(jù)魏启鹏先(xiān)生考察，睡虎(hǔ)地(dì)出土的秦代(dài)竹简(jiǎn)《为吏之道》中，即含(hán)有文子之学物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖的(de)内(nèi)容，即(jí)是说文子之学在北方(fāng)的影响直至秦国。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-三晋

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