社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思

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