盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题(tí)的呢(ne)？

新疆的风比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的(de)地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民族比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到(dào)统一的人即(jí)使(shǐ)结了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的(de)生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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