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　　出自《列子·汤问(w什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空 line-height: 24px;'>什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空èn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是。

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