劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

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　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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