子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内容及译(yì)文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人不学,不(bù)知义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲师友(yǒu),习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。
如(rú)果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道(dào)理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù);
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成(chéng)才(cái)。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之(zhī)道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字(zì)经》节选译(yì)文(wén)人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù),善良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人不变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是(shì)教育,但不严(yán)格(gé)要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近arctan0等于多少派,arctan0等于多少兀怎么算老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了