为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的拼(pīn)音，为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音是“为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是学习(xí)这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才(cái)会不断的进步的。

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为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进也的(de)拼(pīn)音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼(pīn)音

　　出(chū)自宋代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述(shù)了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有(yǒu)疑问，有(yǒu)疑问才能有进步的空间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就(jiù)会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的(de)进步(bù)。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无(wú)疑：没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和(hé)困(kùn)惑(huò)并去(qù)思(sī)考，则会有大的(de)进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否定观，既肯定(dìng)又否(fǒu)定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实践是(shì)认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤(qín)奋，进取(qǔ)心强，体现了意识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其旧，共(gòng)有(yǒu)正文三十六(liù)卷(juǎn)，只是(shì)加有一(yī)个前言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之(zhī)中(zhōng)，其中以《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注(zhù)重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和(hé)少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集(jí)》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州(zhōu)金(jīn)溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人(rén)，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王心(xīn)学的代表人物。

　　因书(shū)斋名“存”，世a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸称存(cún)斋先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时(shí)事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有政(zhèng)绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两(liǎng)代“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人(rén)”、“践履工(gōng)夫(fū)”等，言(yán)“宇宙便(biàn)是吾心，吾(wú)心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国(guó)的(de)思想和社会变革产生过重大影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学患无疑,疑(yí)则有进读音(yīn)是(shì)什么(me)？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读(dú)书(shū)做学问就怕发现不了问题(tí)，只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊(yuān)的思想接近程(chéng)颢(hào)，偏重在心(xīn)性的修养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视(shì)持(chí)敬的(de)内省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理(lǐ)带隐(yǐn)”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则(zé)更偏重于人生伦理，人周围的(de)一切洞行(xíng)悄都是人(rén)心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为心理(lǐ)器官、而是(shì)作为道德实体加以论述，认为人们的一(yī)切(qiè)道德意识、道德准(zhǔn)则等无不包(bāo)括于(yú)人心(xīn)之中。

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