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  “本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就是四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃(āi)。

  这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一(yī)个空字,心本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文(wén): 菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清(qīng)净,何处有尘埃!身(shēn)是(shì)菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本(běn)清净(jìng),何处(chù)染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  本来无一(yī)物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外(wài)求玄?听说依此修行,西方只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈,共有四首,载于《坛经》绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思

  其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的,旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净;

  第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重(zhòng)讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物,何(绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思hé)必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思?全解

  意(yì)思(sī)是(shì)本来就没有什么东西,为什(shén)么一定要自寻(xún)烦恼呢。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟子就如同(tóng)是(shì)菩提树,弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座明亮的(de)台镜。

  要(yào)时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键(jiàn)御本(běn)性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背(bèi)景(jǐng)故事:

  这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时,他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来(lái)阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观(guān)点(diǎn)提出了(le)不(bù)同的感悟,他说(shuō):“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”

  从佛法的修为及境(jìng)界上来看(kàn),慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多(duō),所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的:“身是菩(pú)提树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意(yì)思(sī)是:弟(dì)子就如同是菩提树,(释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟),弟子的心(xīn)灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦(cā)试,不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性(十年(nián)树木百年树(shù)人就是出(chū)于此)。

  而(ér)慧能则这样(yàng)来解释(shì):“菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  ”意(yì)思是:菩提树不(bù)是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是镜(jìng)子,而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

  我们的(de)心本来就是(shì)团缺清静(jìng)的,那里会(huì)染上(shàng)什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

  二者的差异在(zài)于,神秀要(yào)借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体意(yì)象来(lái)表达自己(jǐ)感(gǎn)悟(wù),而慧能则超越了神秀的境界,不需要(yào)比(bǐ)喻,直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

  参考资料(绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思liào)来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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