十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们都仰望当空明月(yuè)，不(bù)知道这秋思之(zhī)情落(luò)在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字(zì)；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人(rén)的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王建(jiàn)原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的(de)语言(yán)，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一个月明人(rén)远(yuǎn)、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初(chū)，颍川(chuān)（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意(yì)思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王(wáng)建(jiàn)创(chuàng)作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜(yè)为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的(de)一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下(xià)人的望(wàng)月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华(huá)到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思(sī)念远离(lí)的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候(hòu)，诗人(rén)却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意(yì)思是什么(me)呢，放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉十五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望(wàng)月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打(dǎ)湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明(míng)月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人(rén)在中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼的(de)话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗(shī)为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月(yuè)明(míng)人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离(lí)思(sī)聚的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕(dàng)开(kāi)的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望(wàng)月，又(yòu)由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不(bù)露(lù)。

　　普天之下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并(bìng)不采用正(zhèng)面(miàn)抒情的(de)方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的(de)一边(biān)。

　　天(tiān)下离人(rén)千(qiān)千万万，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管(guǎn)也(yě)在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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