胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么(me)能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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