世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢4个(gè)，世界四大文化(huà)名(míng)人不包括(kuò)谁是世界四大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人(rén)文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作家，杰出的(de)戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日(rì)心(xīn)说，否定了教会(huì)的权威，改(gǎi)变了人类对自(zì)然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的(de)日(rì)心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并(bìng)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢认为日(rì)心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城，十几岁(suì)后，拉伯雷(léi)接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护下，拉(lā)伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第(dì)四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史(shǐ)上(shàng)最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是(shì)独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他(tā)作家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来(lái)说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克(kè)思科学研究(jiū)过程中(zhōng)从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣(lǚ)。

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