不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是(shì)不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王>

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王什么称为懂王yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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