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念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感慨，却(què)成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战写(xiě)出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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