杞人忧天文(wén)言文翻译及原(yuán)文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有(yǒu)个(gè)人(rén)为这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的(de)。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天空里(lǐ)活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担心天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日(rì)、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处(chù)，没(méi)有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎(zěn)么还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速(sù)派使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多(duō)人(rén)，那(nà)些(xiē)人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任(rèn)剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无(wú)事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不(bù)着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地(dì)方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载(zài)的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷(qióng)无尽的(de)忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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