生(shēng)于忧患死于安乐(lè)意(yì)思(sī)相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字是“生于忧患(huàn)，死于安乐”意(yì)思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸(yì)享乐中可以使人(rén)或国家消亡(wáng)的。

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生于忧(yōu)患死(sǐ)于安乐(lè)意思相(xiāng)近的(de)名言，生于(yú)忧患死于安乐意思10字(zì)

　　“生于忧患(huàn)，死于安乐”意思是(shì)处在忧虑祸患(huàn)中可(kě)以使人或国(guó)家生存，处在安(ān)逸享乐中可以使(shǐ)人或国家(jiā)消亡。

　　出自(zì)《孟子·告子(zi)下》：主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补“入(rù)则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁祸患。

　　安乐(lè)：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患(huàn)难(nán)的(de)处境可以使(shǐ)人发奋而得以生存(cún)，安逸快乐的生(shēng)活可以使人懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时(shí)时警惕，才能杜(dù)绝祸患(huàn)。

　　也指仁人志士为国家、百(bǎi)姓的忧患而奔(bēn)波劳碌，为国(guó)家、百姓的安乐而奉献生命。

　　处在忧虑祸患中(zhōng)可以使人或国(guó)家生存，处在安(ān)逸享乐中可以使(shǐ)人或国家(jiā)消亡。

与“生(shēng)于(yú)忧患,死(sǐ)于安乐”意思相近的(de)名(míng)言(yán)有哪(nǎ)些？

1. 　　先天下之忧(yōu)而忧(yōu)，后天下之乐而乐(lè)。

   　　——范仲淹(yān)

   　　释义：在天下人(rén)忧局(jú)纯虑之前先忧(yōu)虑，在天下人快乐之后才快乐。

2. 　　历览前贤国与家，成由勤俭败由(yóu)奢。

   　　——李商隐

   　　释义(yì)：历观前代王朝(ch主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补áo)和古(gǔ)老的家风，往往(wǎng)勤(qín)俭节约意味着成(chéng)功(gōng)，奢侈浮(fú)夸意味着失败。

3. 　　忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó),逸豫可(kě)以亡身(shēn)。

   　　  ——欧阳(yáng)修(xiū)

   　　释(shì)义： 思考国家的(de)各种问题并(bìng)付诸行(xíng)动，国家才可(kě)以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊(jí)乐就能导致尘腊渗身败名裂，甚(shèn)至(zhì)死亡。

4. 　　思所以(yǐ)危(wēi)则安矣(yǐ)，思所以乱则治矣(yǐ)，思所以亡(wáng)则存(cún)矣。

   　　——魏征(zhēng)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补

   　　释义：思考危险的(de)原因就(jiù)可以得(dé)到安全，思考动乱的(de)原(yuán)因就可以得到大治，思(sī)考(kǎo)败亡(wáng)的(de)原(yuán)因就(jiù)可以得到生存。

5. 　　人无远虑，必有近(jìn)忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释(shì)义：没有长远(yuǎn)的 打算，那(nà)么 近期的事情就会(huì)多有 忧虑。

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