都塔尔与弹(dàn)布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都塔尔(ěr)：新疆(jiāng)维吾尔(ěr)族的民(mín)间弹弦乐(lè)器的。

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都塔尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别，都(dōu)它(tā)尔(ěr)和弹布(bù)尔区别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄(bǐng)的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出(chū)音(yīn)孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔：维吾尔族、乌(wū)兹别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴身像(xiàng)一(yī)个安了长(zhǎng)柄的葫芦水瓢，音箱面板上没有出音孔(kǒng)，没有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内二弦及(jí)外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨(bō)乐器有(yǒu)哪(nǎ)些

　　 新疆(jiāng)弹(dàn)拨乐(lè)器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹(dàn)拨(bō)乐(lè)器(qì)是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨乐器分横(héng)式与竖式两(liǎng)类。

　　横(héng)式，如：筝(古(gǔ)筝和转调筝(zhēng))、古琴(qín)、扬琴和(hé)独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三(sān)弦(xián)、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂等。

　　下面我(wǒ)将向大羡并家介绍新疆的水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器(qì)中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个水勺，琴体和(hé)琴头用桑(sāng)木(mù)或(huò)红木做成，用钢(gāng)丝弦(xián)五(wǔ)根(gēn)，内(nèi)二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中(zhōng)弦成四(sì)野悄五度关系，音色明(míng)净，十分动听(tīng)。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫(fǔ)多(duō)为木制(zhì)，外形独特。

　　上部是(shì)细长的琴(qín)身(shēn)，顶部弯曲，最下(xià)方是一个半球形(xíng)的(de)共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒(mǎng)皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯(chún)净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊迹不但(dàn)有美妙的气(qì)韵，更有美观大方的外形(xíng)，琴(qín)身由(yóu)很多(duō)牛(niú)角片或骨片镶嵌出形(xíng)式多(duō)样的花(huā)纹，并带有规则性的纹(wén)路和图案，显得(dé)美观大方，且(qiě)极具民(mín)族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都塔尔）传统的.都(dōu)塔尔(ěr)，构(gòu)造(zào)与(yǔ)弹布(bù)尔相似，外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦(xián)轴(zhóu)、琴马和(hé)琴弦等部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过自(zì)然干燥(zào)的桑木、杏木或核(hé)桃木，弹(dàn)奏出来的琴音声音虽小但音(yīn)色却很柔美。

　　都塔尔(ěr)是(shì)一(yī)个伴(bàn)奏极佳的(de)乐器(qì)，它除了(le)在古(gǔ)典音乐《十(shí)二木卡(kǎ)姆》中(zhōng)作主要伴(bàn)奏外，还演奏过有名的曲目《木(mù)夏(xià)乌(wū)热克木卡(kǎ)姆(mǔ)间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾尔乐器(qì)里弦(xián)最多的古老民间弹拨乐器(qì)，史籍中称七十二弦(xián)琵琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴，发出的(de)声音(yīn)清脆悦耳，近似古筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏古典乐曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可缺少的乐器。

　　它(tā)盛行(xíng)于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密等(děng)地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又名哈尔(ěr)扎克，起源于古代的波(bō)斯。

　　因流(liú)行于新疆的麦(mài)盖提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和(hé)库车(chē)等(děng)地，所以又名多(duō)朗(lǎng)艾捷克，是新疆(jiāng)的维吾(wú)尔族、乌孜别克族和塔吉(jí)克族的弓弦乐(lè)器，现盛行(xíng)于南(nán)疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯语“萨(sà)”为“三(sān)”、“它尔”是“弦”，意(yì)思是3根(gēn)弦的乐(lè)器。

　　萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔(ěr)相似，因音色明亮，常常(cháng)用于独奏、合奏(zòu)或(huò)做为演(yǎn)唱(chàng)“十二木(mù)卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记(jì)载，早在十四、十五(wǔ)世纪，维(wéi)吾(wú)尔(ěr)族(zú)民间就有(yǒu)了(le)这种乐器，到(dào)20世(shì)纪50年代，萨它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆(jiāng)各地，并成为维吾尔(ěr)族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西(xī)它尔，原(yuán)名(míng)“艾西它尔(ěr)”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣(míng)乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语(yǔ)是(shì)“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好(hǎo)听”的意思，“它尔(ěr)”的译(yì)文是(shì)琴弦，合起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失(shī)传，近年(nián)才得以复苏，形(xíng)似(shì)曼多林，音色脆亮，可(kě)用于(yú)独奏、合奏(zòu)或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别(bié)称“喇(lǎ)叭”，据相传，唢呐(nà)最初流传于波斯(sī)、阿拉伯(bó)一带，是(shì)古代波(bō)斯语Surnā的音译。

　　它发(fā)音高亢、嘹(liáo)亮，过去多在民间的吹歌会(huì)、秧歌(gē)会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经过不(bù)断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高(gāo)了(le)表现力，现已成(chéng)为一(yī)件具有(yǒu)特色(sè)的独奏乐器，并(bìng)广泛应用于民(mín)族乐队(duì)合奏(zòu)或戏(xì)曲、歌舞的伴(bàn)奏中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓(gǔ)，也译为(wèi)“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔(ěr)族(zú)人民(mín)最喜爱的打击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的(de)“灵(líng)魂”。

　　鼓(gǔ)框(kuāng)木制，圆(yuán)而扁平，周围装有(yǒu)许多小铁环，表面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音清脆响(xiǎng)亮，声音力度变化(huà)幅度较大，技巧(qiǎo)灵活，可以起到烘托各种(zhǒng)不同乐曲情绪(xù)的作用。

　　有了(le)它，一切都(dōu)有了(le)激(jī)情(qíng)。

　　手鼓的(de)发音清脆(cuì)响亮(liàng)，在乐(lè)队中起着统一(yī)节(jié)奏(zòu)和速度的作用，是名副其实的总(zǒng)指挥(huī)。

　　同时(shí)，它的声音(yīn)力度变化幅(fú)度较大，技巧(qiǎo)灵活，携带方便，可(kě)以起到烘托各种不同(tóng)乐(lè)曲情绪(xù)的(de)作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓(gǔ)

　　 　　纳格纳鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍(jí)中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称(chēng)。

　　纳(nà)格拉鼓形状看起来像(xiàng)一个花盆，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮(pí)，六(liù)个纳(nà)格拉为一(yī)套(tào)，每套分大中小三组，每(měi)组两个，一奏高(gāo)音，一奏低音，相差4—5度，用木捧敲击。

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