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正、异、新,正异新的区分

正、异、新,正异新的区分 颜元的教育思想思维导图,颜元的教育思想主张

  颜(yán)元的教育思想思维导(dǎo)图,颜元的教育思想(xiǎng)主张是颜元(yuán)的教(jiào)育思(sī)想:培养目标:“实德实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本,而人才主要依靠学校教育来培养的。

  关(guān)于颜元的教育思想思(sī)维(wéi)导(dǎo)图,颜元的(de)教(jiào)育思想主(zhǔ)张以(yǐ)及颜元的教(jiào)育思想思维导图,颜元的(de)教育思想对现(xiàn)代教(jiào)育的启(qǐ)示,颜元的教育思(sī)想主张,颜(yán)元的教(jiào正、异、新,正异新的区分)育思想简答(dá)题(tí),颜(yán)元(yuán)的教育(yù)思想背(bèi)诵口诀等(děng)问题(tí),小编将(jiāng)为你整理以下知识:

颜元的教育思(sī)想思维导(dǎo)图,颜元的教育思(sī)想主张

  颜元(yuán)的教育思想:1、培(péi)养目(mù)标:“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”:颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国(guó)安民(mín)的根本,而人才主要依靠学校(xiào)教育来培养(yǎng)。正、异、新,正异新的区分>

  学校教育的培养目标(biāo)是“实(shí)德实(shí)才之(zhī)士(shì)”,即(jí)品德高尚、有真才(cái)实学的(de)经(jīng)世致用人才(cái)。

  “实德实才(cái)之士”有两种(zhǒng),一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通才(cái),另一种是“终(zhōng)身止精一艺”的专门人才(cái)。

  2、教育内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就(jiù)是(shì)颜元所谓的(de)“实学(xué)”。

  同时,颜元基(jī)于(yú)他“富国强兵”的政治理想,还(hái)提出(chū)教育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学(xué)习与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

  第一(yī),教学要联系实际,观察、练习,“躬行而实践(jiàn)之”。

  第二,反对(duì)静坐读书、闭门(mén)读书和(hé)空谈理义,因(yīn)为其脱离实际,不能解决实际问题还(hái)影响健康。

  第三(sān),并(bìng)非排斥通过读(dú)讲来学习知(zhī)识,而(ér)是主张读书、讲学(xué)、习(xí)行相(xiāng)结合(hé)。

  第四,人获(huò)得(dé)知识(shí)的(de)目的在于“实行”和“实用”。

  4、“六斋”教学:颜元(yuán)在自己规(guī)划的漳南书院中,陈(chén)设(shè)六(liù)斋,并规(guī)定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学(xué)”。

  漳南书院的六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

  之(zhī)所以暂设“理学斋”和“帖括斋”,是为了适(shì)应当时的实际,等时机到了(le)则关闭这两(liǎng)斋。

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